臺北市國際文物維護學會
106年第3次研習活動花絮
～詩詞賦的認識與應用～
講師：吳世彥老師
研習時間：106年9月23日(星期六) 14:00–16:00
研習地點：臺北市大安區師大路68巷13號(陳教授工作室)
講師簡歷：吳世彥老師為退休教師，亦是台灣知名書法家，曾於全國書法比賽中獲獎無數。吳老師是位國學造詣深厚之學者，專研於詩詞賦等中國文學史。
（摘錄於研習講義）
壹、 什麼是詩
一、有聲韻可歌詠之文為之詩。
二、詩經之略稱。
貳、 詩的演變
一、
由詩經到楚辭、到樂府，以致於演進為唐詩、宋詞、元曲。
二、
詩可以興、可以觀、可以羣、可以怨，其功用為多方面，在「不學詩、無以言」的感召下，詩成為人際溝通必須具備的素養。
三、
民國以來，白話詩運動興起，大量應用西洋詩的技巧表現法，揚棄舊詩的格律形式，造成一廂情願橫的移植。
四、
現在已有許多詩人和大眾開始覺醒，認為現代詩應該對傳統認同，要加上縱的繼承。
五、
許多家長、社團、教師，在課餘之暇，教學童朗誦舊詩，產生很大的啟發效果。若能繼續發展，詩歌必能形成一股巨流，在文學史上留下燦爛的一頁。
參、 什麼是詞
一、
摹繪物狀及發聲助語之文字也，按「說文」段註：詞與辭其義迥別，積文字而為篇章，積詞而為辭，然詞與辭經傳多通用。
二、
言之成文者也，史記儒林傳：是時天子方好文詞。
三、
韻文之一體。始於唐，盛於宋，本演變於古之樂府，其後至元朝又遞變而為曲。
四、
本文之重點，即指第三義之韻文。晚唐詞漸興，五代詞風表現出高度一致性的藝術創作風貌，在中國詞學中佔據重要位置。
五、
唐詩不時透露出社會倫理的意識成分，表現出對社會的依附和參與，而詞則較少社會責任感，個體生活情趣較濃。
肆、 賦是什麼
一、
辭海解：文體之一，賦是文體的一種。
二、
賦是散文化的詩，它原本也是詩的一種體裁、作法，一般認定賦是詩的別類，二者關係密切。
三、
「毛詩序」將賦列為詩的六義之一，賦者古詩之流也。
四、
詩有一定的形式，賦的語句多四、六句而駢行，用詞也傾向用典而藻飾。
伍、 詩詞賦的應用
一、
「詩言志」詩這個字是由「言」「志」合成的。「志」關聯著政治或教化的。
二、
春秋時通行賦詩，在外交宴會中，各國使臣得點詩叫樂工唱，詩句多具有政治的意味。
三、
孔子用詩來討論做學問做人的道理。「如切如磋，如琢如磨」本是治玉，將玉比人，用來教訓學生做學問的工夫。
四、
魏晉阮籍所作之詠懷詩八十多首，充滿悲憫的情感，為五言詩的奠基者。宋謝靈運政治不得志，愛遊山玩水，是位用詩刻畫山水之人。
五、
我國古代對詩的教育非常重視，因其可陶冶性情。兒童幼時教其誦詩，在儒雅氣氛中薰陶，培育出溫柔敦厚的特質。
六、
詩賦之中常含有諷諫之暗示，可供為政者參考借鑑，以修正政治上的違失。
七、
詩詞賦的文句內容有時帶有情愛的成分、有時附有憂患的意識、有時具反思意識、或具超脫意識，這些常能鼓舞人心，引導人們走向光明正道，以振奮社會風氣，增進人民福祉。
八、
更多的詩文用來在親朋師友之間，互相酬贈，互相慰藉，互相鼓勵，互相關懷，以表達情意，溫馨社會提振人心。
參考書目
1.
中國文學史，臺靜農
2.
詞的審美特性，孫立
3.
賦與駢文，簡宗梧
4.
辭海，中華書局
5.
文心雕龍，（劉勰）
6.
唐詩三百首，綜合出版社
7.
千家詩詳析，黃文吉
8.
經典常談，朱自清
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